La radiografía de la pobreza en Argentina es cada vez más cruel y masiva, al mismo tiempo que hay más pobres y crece la indigencia, una gran parte de la sociedad que no pertenece a estas clases excluidas muestra un mayor desprecio a los que padecen la marginalidad. Nada puede ser peor para enfrentar esta situación que condenar doblemente a las personas que caen en la pobreza.
El discurso odiante clasista repite estereotipos que además se ensañan con los jóvenes, los niños y sus madres, son vagos, se drogan, son delincuentes, se embarazan por un plan, ese rechazo a la condición de pobres busca responsabilizar a los históricamente desfavorecidos escindiendo la responsabilidad de quienes atesoran privilegios, y por eso se justifica cualquier castigo sobre sus espaldas ya recargadas. Hasta quieren prohibirles tener hijos, prohibirles protestar por las humillantes situaciones que atraviesan. Se los caricaturiza, se los discrimina, se los maltrata, pero ese odio alimentado por medios, dirigentes y ricos empresarios no se condice con los padecimientos diarios de más de la mitad de los argentinos.
Según Unicef más de un millón de niños y adolescentes se saltean más de una comida, un tercio de los adolescentes realiza actividades para aportar al hogar económicamente y para eso deben abandonar los estudios, las mujeres están sobrecargadas de trabajos de cuidado y los adolescentes mayores suelen quedarse a cargo de sus hermanos menores, las familias pobres además de no alimentarse no se atienden en centros de salud, están endeudados, no pueden costear servicios esenciales, viven en casas precarias y por supuesto no tienen trabajo estable y formal. Frente a este cuadro de supervivencia salvaje las clases medias y altas prefieren desligarse del problema, acusar a los desheredados del sistema cada vez que irrumpen en sus vidas y disfrutar de sus privilegios sin culpa.
Aporofobia se llama ese odio a los pobres, que sirve para desviar la atención de las desigualdades, que generan los mayores conflictos sociales y seguir cavando la grieta real, aquella que divide las condiciones de las posibilidades, aquella que abisma a las mayorías en la exclusión violenta sin puentes, sin acuerdos, sin cooperación. La tiranía de la riqueza que cree que es un don personal y no la producción social de privilegios en base a la explotación de legiones de laburantes y el descarte de esas vidas empobrecidas.
